Wanita Muslim yang berpendidikan tinggi dan berpendidikan tinggi yang tinggal di lingkungan perkotaan modern mungkin memilih mengenakan jilb...
Wanita Muslim yang berpendidikan tinggi dan berpendidikan tinggi yang tinggal di lingkungan perkotaan modern mungkin memilih mengenakan jilbab karena memungkinkan mereka bergaul dengan teman non-Muslim, bekerja di luar rumah dan berinteraksi dengan orang asing, menurut studi empiris pertama mengapa memakai jilbab meningkat seiring dengan modernisasi .
Upaya untuk memaksa wanita Muslim untuk berhenti memakai jilbab mungkin, oleh karena itu, menjadi kontraproduktif dengan merampas pilihan dan kesempatan untuk berintegrasi: jika wanita tidak dapat menandakan kesalehan mereka dengan mengenakan jilbab, mereka mungkin memilih atau dipaksa untuk tinggal di rumah, menyimpulkan studi tersebut, yang dipublikasikan di European Social Press of Oxford University Press .
"Bagi wanita yang sangat religius, kami menemukan kekuatan modernisasi pendidikan, pekerjaan dan pendapatan yang lebih tinggi, kehidupan perkotaan, dan kontak dengan non-Muslim benar-benar meningkatkan jilatan," kata Ozan Aksoy , rekan penulis laporan tersebut, Behind the Veil: The Strategic Penggunaan Garb Agama.
"Kami menduga bahwa karena faktor modernisasi wanita yang sangat religius menimbulkan risiko dan godaan di lingkungan perempuan yang membahayakan reputasi mereka karena kerendahan hati maka jilbab kemudian menjadi respons strategis, sebuah bentuk komitmen untuk mencegah pelanggaran norma agama atau menandakan kesalehan perempuan. ke komunitas mereka
"Temuan kami memiliki implikasi penting untuk kebijakan budaya dan integrasi Muslim di Eropa seolah-olah pilihan untuk mengenakan jilbab diambil dari wanita Muslim, mereka jatuh pada cara yang lebih mahal untuk membuktikan kesalehan mereka," kata Aksoy, seorang peneliti postdoctoral dari departemen tersebut. sosiologi di Universitas Oxford.
"Jilbab dipandang sebagai ekspresi asli religiositas seorang wanita. Paradoksnya, wanita-wanita yang terlibat dengan dunia modern yang tampaknya mengandalkan tabir untuk memberi isyarat kepada orang lain bahwa mereka tidak akan menyerah pada godaan kehidupan urban modern, "tambahnya.
Diego Gambetta , rekan penulis laporan lainnya, setuju. "Bertentangan dengan kecenderungan populis yang nampaknya sekarang dominan di Eropa, jilbab bisa menjadi pertanda integrasi yang lebih daripada sedikit.
"Wanita religius yang memiliki lebih banyak teman asli dan tinggal di daerah yang didominasi penduduk asli menggunakan jilbab untuk menjaga reputasi saleh mereka saat diintegrasikan," kata Gambetta, seorang profesor sosiologi dan rekan resmi Nuffield College, University of Oxford. "Melarang atau menghindari jilbab akan membuat mereka kehilangan sarana yang memungkinkan mereka mendapatkan lebih banyak kesempatan untuk integrasi daripada menandai perbedaan mereka."
Studi ini menarik data dari ribuan wanita yang tinggal di Belgia, Turki dan 25 negara Muslim. Aksoy dan Gambetta menggunakan model matematis untuk melihat bagaimana intensitas pemakaian jilbab bervariasi sesuai dengan pendidikan wanita, pekerjaan, urbanisasi dan kontak dengan non-Muslim. Studi ini mencakup penggunaan jilbab, sorban atau jilbab, chador, burqa (yang menutupi wajah juga), dan tidak ada penutup kepala sama sekali.
"Seperti yang Anda duga, kami menemukan kecenderungan mengenakan jilbab menurun di antara wanita muda berpendidikan tinggi saat mereka terpapar pengaruh modern jika mereka adalah wanita Muslim 'rata-rata beragama'," kata Gambetta. "Namun, wanita Muslim yang 'sangat religius' cenderung meningkatkan pemakaian penutup kepala agama dan menggunakan gaya yang lebih konservatif sebagai tingkat modernisasi, atau 'risiko' yang mereka hadapi, meningkat."
Upaya untuk memaksa wanita Muslim untuk berhenti memakai jilbab mungkin, oleh karena itu, menjadi kontraproduktif dengan merampas pilihan dan kesempatan untuk berintegrasi: jika wanita tidak dapat menandakan kesalehan mereka dengan mengenakan jilbab, mereka mungkin memilih atau dipaksa untuk tinggal di rumah, menyimpulkan studi tersebut, yang dipublikasikan di European Social Press of Oxford University Press .
"Bagi wanita yang sangat religius, kami menemukan kekuatan modernisasi pendidikan, pekerjaan dan pendapatan yang lebih tinggi, kehidupan perkotaan, dan kontak dengan non-Muslim benar-benar meningkatkan jilatan," kata Ozan Aksoy , rekan penulis laporan tersebut, Behind the Veil: The Strategic Penggunaan Garb Agama.
"Kami menduga bahwa karena faktor modernisasi wanita yang sangat religius menimbulkan risiko dan godaan di lingkungan perempuan yang membahayakan reputasi mereka karena kerendahan hati maka jilbab kemudian menjadi respons strategis, sebuah bentuk komitmen untuk mencegah pelanggaran norma agama atau menandakan kesalehan perempuan. ke komunitas mereka
"Temuan kami memiliki implikasi penting untuk kebijakan budaya dan integrasi Muslim di Eropa seolah-olah pilihan untuk mengenakan jilbab diambil dari wanita Muslim, mereka jatuh pada cara yang lebih mahal untuk membuktikan kesalehan mereka," kata Aksoy, seorang peneliti postdoctoral dari departemen tersebut. sosiologi di Universitas Oxford.
"Jilbab dipandang sebagai ekspresi asli religiositas seorang wanita. Paradoksnya, wanita-wanita yang terlibat dengan dunia modern yang tampaknya mengandalkan tabir untuk memberi isyarat kepada orang lain bahwa mereka tidak akan menyerah pada godaan kehidupan urban modern, "tambahnya.
Diego Gambetta , rekan penulis laporan lainnya, setuju. "Bertentangan dengan kecenderungan populis yang nampaknya sekarang dominan di Eropa, jilbab bisa menjadi pertanda integrasi yang lebih daripada sedikit.
"Wanita religius yang memiliki lebih banyak teman asli dan tinggal di daerah yang didominasi penduduk asli menggunakan jilbab untuk menjaga reputasi saleh mereka saat diintegrasikan," kata Gambetta, seorang profesor sosiologi dan rekan resmi Nuffield College, University of Oxford. "Melarang atau menghindari jilbab akan membuat mereka kehilangan sarana yang memungkinkan mereka mendapatkan lebih banyak kesempatan untuk integrasi daripada menandai perbedaan mereka."
Studi ini menarik data dari ribuan wanita yang tinggal di Belgia, Turki dan 25 negara Muslim. Aksoy dan Gambetta menggunakan model matematis untuk melihat bagaimana intensitas pemakaian jilbab bervariasi sesuai dengan pendidikan wanita, pekerjaan, urbanisasi dan kontak dengan non-Muslim. Studi ini mencakup penggunaan jilbab, sorban atau jilbab, chador, burqa (yang menutupi wajah juga), dan tidak ada penutup kepala sama sekali.
"Seperti yang Anda duga, kami menemukan kecenderungan mengenakan jilbab menurun di antara wanita muda berpendidikan tinggi saat mereka terpapar pengaruh modern jika mereka adalah wanita Muslim 'rata-rata beragama'," kata Gambetta. "Namun, wanita Muslim yang 'sangat religius' cenderung meningkatkan pemakaian penutup kepala agama dan menggunakan gaya yang lebih konservatif sebagai tingkat modernisasi, atau 'risiko' yang mereka hadapi, meningkat."
COMMENTS